The mind is not the brain? – Der Geist ist nicht das Gehirn? – La Mente no es el cerebro?

05The mind 
The mind is not the brain, the brain is the body and the mind is its functions. The mind is the brain function.
The definition of mind in the dictionary is: “The mind is the most common emergent phenomenon that is responsible for understanding, the ability to create thoughts, creativity, learning, reasoning, perception, emotion, memory, imagination, will, and other cognitive skills.”
The mind integrates various faculties of the brain that allow you to gather information, to reason and draw conclusions.
It has three types of processes: conscious, unconscious and procedural. It also covers non-intellectual functions, emotional functions.
The attributes that make up the mind still are debated. Some psychologists argue that only the “higher” intellectual functions constitute the mind, particularly reason and memory. In this view the emotions — love, hate, fear, joy — are more primitive or subjective in nature and should be seen as different from the mind as such. Others argue that various rational and emotional states cannot be separated like that, that they are of the same nature and origin, and should therefore be considered all part of it as the mind.
Understanding the relationship between the brain and the mind – mind–body problem is one of the central issues in the history of philosophy – is a challenging problem both philosophically and scientifically. There are three major philosophical schools of thought concerning the answer: dualism, materialism, and idealism. Dualism holds that the mind exists independently of the brain; materialism holds that mental phenomena are identical to neuronal phenomena; and idealism holds that only mental phenomena exist.
Through most of history many philosophers found it inconceivable that cognition could be implemented by a physical substance such as brain tissue (that is neurons and synapses). Descartes, who thought extensively about mind-brain relationships, found it possible to explain reflexes and other simple behaviors in mechanistic terms, although he did not believe that complex thought, and language in particular, could be explained by reference to the physical brain alone.
The most straightforward scientific evidence of a strong relationship between the physical brain matter and the mind is the impact physical alterations to the brain have on the mind, such as with traumatic brain injury and psychoactive drug use. Philosopher Patricia Churchland notes that this drug-mind interaction indicates an intimate connection between the brain and the mind.
In addition to the philosophical questions, the relationship between mind and brain involves a number of scientific questions, including understanding the relationship between mental activity and brain activity, the exact mechanisms by which drugs influence cognition, and the neural correlates of consciousness.

Source: John Eccles:Eccles, John C. 1985. Mind and Brain: The Many-Faceted Problems. New York: Paragon House Publishers. ISBN 9780892260164. Antonio Damasio: Self Comes to Mind.

Der Geist
Der Geist ist nicht das Gehirn, das Gehirn ist der Körper und der Geist ist seine Funktion. Der Geist ist die Gehirnfunktion.
Die Definition des Geistes im Wörterbuch ist: “Der Geist ist das am häufigsten auftauchende Phänomen, das für das Verständnis zuständig ist, die Fähigkeit Gedanken, Kreativität, Lernen, Denken, Wahrnehmung, Emotion, Erinnerung, Vorstellungskraft und Willen zu entwickeln und andere kognitive Fähigkeiten.”
Der Geist integriert verschiedene Fähigkeiten des Gehirns, die Ihnen erlauben Informationen zu sammeln, nachzudenken und Schlussfolgerungen ziehen können.
Es verfügt über drei Arten von Prozessen: bewusste, unbewusste und prozessuale. Sie decken auch nicht-intellektuelle Funktionen, emotionale Funktionen.
Über die Eigenschaften des Geistes wird noch immer intensiv debattiert. Einige Psychologen argumentieren, dass nur die “höheren” intellektuellen Funktionen den Geist bilden, insbesondere Verstand und Gedächtnis. Aus dieser Optik sind die Emotionen – Liebe, Hass, Angst, Freude – sind primitiv oder subjektiver Natur und sollten getrennt vom Geist als solchen gesehen werden. Andere argumentieren, dass verschiedene rationale und emotionale Zustände nicht so getrennt werden dürfen, dass sie von derselben Art und Herkunft sind, und sollten daher alle als Teil des Geistes gesehen werden.
Das Verständnis der Beziehung zwischen dem Gehirn und dem Geist – das Körper-Geist-Problem ist eines der zentralen Themen in der Geschichte der Philosophie – es ist eine anspruchsvolle Aufgabe sowohl philosophisch als auch wissenschaftlich. Es gibt drei große philosophische Denkschulen zu dieser Frage: Dualismus, Materialismus und Idealismus. Dualismus erklärt, dass der Geist unabhängig vom Gehirn existiert; Materialismus sagt, dass psychische Phänomene den neuronalen Phänomenen identisch sind; und Idealismus besagt, dass nur geistige Phänomene existieren.
Im Verlaufe der Menschheitsgeschichte fanden es viele Philosophen unvorstellbar, dass Erkenntnis durch eine körperliche Substanz hervorgebracht werden könnte, wie bspw. Hirngewebe (d.h. Neuronen und Synapsen). Descartes, der ausführlich über die Gehirn-Geist-Beziehung nachgedacht hat, fand es möglich, Reflexe und andere einfache Verhaltensweisen in mechanistischen Begriffen zu erklären, obwohl er nicht glauben wollte, dass komplexe Gedanken und insbesondere Sprache unter Bezugnahme auf das physische Gehirn allein erklärt werden könnten.
Der einfachste wissenschaftliche Beweis für eine starke Beziehung zwischen dem physischen Gehirn, der Materie und dem Geist ist welche Auswirkung physikalische Veränderungen des Gehirns auf den Geist haben, wie zum Beispiel mit traumatischen Hirnverletzungen und psychoaktiven Drogen. Philosophin Patricia Churchland stellt fest, dass die Medikament-Geist Interaktion eine innige Verbindung zwischen dem Gehirn und dem Geist zeigt.
Zusätzlich zu den philosophischen Fragen, beinhaltet die Beziehung zwischen Geist und Gehirn eine Reihe von wissenschaftlichen Fragen, einschließlich dem Verständnis der Beziehung zwischen geistiger Aktivität und der Hirnaktivität, die genauen Mechanismen, durch die Medikamente die Wahrnehmung beeinflussen, und die neuronalen Korrelate des Bewusstseins.

Quelle: John Eccles:Eccles, John C. 1985. Mind and Brain: The Many-Faceted Problems. New York: Paragon House Publishers. ISBN 9780892260164. Antonio Damasio: Self Comes to Mind.

La  Mente 
La mente no es el cerebro, el cerebro es el órgano y la mente es su función. La mente es la función del cerebro .
La definición de Mente en el diccionario es: “la mente es el nombre más común del fenómeno emergente que es responsable del entendimiento, la capacidad de crear pensamientos, la creatividad, el aprendizaje, el raciocinio, la percepción, la emoción, la memoria, la imaginación ,la voluntad, y otras habilidades cognitivas”.
La mente integra diversas facultades del cerebro que permite reunir información, razonar y extraer conclusiones.
Posee tres tipos de procesos: los conscientes, los inconscientes y los procedimentales. También abarca funciones no intelectuales, funciones afectivas.
Los atributos que conforman la mente todavía se debaten. Algunos psicólogos sostienen que sólo las funciones intelectuales “superiores” constituyen la mente, sobre todo la razón y la memoria . En este punto de vista la emociones -. El amor, el odio, el miedo, la alegría – son más primitivas o de carácter subjetivo y debe ser visto como diferente de la mente como tal. Otros argumentan que varios estados racionales y emocionales no pueden ser tan separados, que son de la misma naturaleza y origen, y por lo tanto deben ser considerados parte de la misma como la mente.
Entender la relación entre el cerebro y la mente – problema mente-cuerpo es uno de los temas centrales en la historia de la filosofía – es un problema difícil tanto filosófica y científicamente Hay tres grandes escuelas filosóficas de pensamiento en relación con la respuesta.: dualismo, el materialismo y el idealismo. El dualismo sostiene que la mente existe independientemente del cerebro; el materialismo sostiene que los fenómenos mentales son idénticos a los fenómenos neuronales;. y el idealismo sostiene que sólo existen fenómenos mentales .
A través de la mayor parte de la historia muchos filósofos encontraron inconcebible que la cognición puede aplicarse mediante una sustancia física, como el tejido cerebral (es decir neuronas y sinapsis). Descartes, pensó mucho sobre las relaciones mente-cerebro, encontró posible explicar los reflejos y otros comportamientos simples en términos mecanicistas, aunque no se cree que el pensamiento complejo, y el lenguaje, en particular, podrían explicarse por referencia al cerebro físico.
La evidencia científica más directa de una fuerte relación entre la materia cerebro físico y la mente es el impacto de las alteraciones físicas en el cerebro tienen en la mente, por ejemplo, con una lesión cerebral traumática y el consumo de drogas psicoactivas. La filósofa Patricia Churchland señala que esta interacción fármaco-mente indica una íntima conexión entre el cerebro y la mente.
Además de las cuestiones filosóficas, la relación entre la mente y el cerebro implica una serie de cuestiones científicas, incluyendo la comprensión de la relación entre la actividad mental y la actividad cerebral, los mecanismos exactos por los que las drogas influyen en la cognición y los correlatos neuronales de la conciencia.

Fuente: Eccles, John C. 1985. Mind and Brain: The Many-Faceted Problems. New York: Paragon House Publishers. ISBN 9780892260164. Antonio Damasio: Self Comes to Mind.

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