Teil 2 Entspannungstechniken: Atemkontrolle – Parte 2 Relaxation techniques: Breath control – Parte 2 – Técnicas de relajación: Control de la respiración.

Internet                                              Teil 2 Entspannungstechniken: Atemkontrolle
Vier pranayama Praktiken haben eine Wirkung auf das Gehirn oder andere Teile des menschlichen Körpers. Diese Praktiken wurden auf der Grundlage ihrer Bedeutung in der Praxis von Yoga und ihrem erklärten Einfluss auf den physiologischen und psychischen Körper ausgewählt.

Kapalbhati
Van Lysbeth sagt, dass Kapalbhati die Zirkulation des Blutes im Gehirn beeinflusst. Kapalbhati ändert das Volumen des Gehirns unter dem Einfluss des Atemrhythmus und damit erhöht sich die Durchblutung der Hirnsubstanz.

Die Kapillaren sind geöffnet und die Gehirnzellen im Zusammenhang mit der Zirbeldrüse und der Hypophyse erhalten signifikante Stimulation. Es ist logisch zu denken, dass die erhöhte Gehirndurchblutung durch erhöhte Prana Ebenen begleitet wird und sorgt für gleichmäßige und harmonische Verteilung von Prana im ganzen Körper.Internet Iyengar Pranayama
Kumbhaka
In der Praxis der Kumbhaka oder Atemanhalten, welches Antar (intern) oder baya (extern) sein kann, wird die Toleranz an Sauerstoffmangel zu leiden erhöht und der Aufbau von Kohlendioxid erreicht. Wird Kumbhaka, während einer gewissen Zeit ausgeübt, wird das dem Körper erlauben Kohlendioxid zu binden und sich so an einen verminderten Sauerstoffgehalt gewöhnen um den Hypometabolismus zu erreichen, das heißt, eine Verlangsamung des Stoffwechsels. Die Produktionsrate von Kohlendioxid wird dadurch verringert, die einen subtileren Effekt bewirkt, statt der bewussten Kontrolle der Atmung. Dieser Effekt beeinflusst das Gehirn und die Körperchemie und reduziert die Notwendigkeit zu atmen, wenn Kohlendioxid Aufbau erlebt wird.
Externe Kumbhaka wirkt sich auch physiologisch auf den Körper aus, indem der mentale Prozess gestoppt wird, weil es im Inneren des Körpers ein Vakuum erstellt. Diese Aktion ist für die Praxis der Pratyahara, dem Sinn Rückzug sehr nützlich, und dharana, Konzentration, als eine Voraussetzung, um den Zustand der Meditation zu erreichen.
Kumbhaka stoppt die vitalen Körperrhythmen und wirkt sich auf die Gehirnwellen aus. Die Steuerung der Gehirnwellen ist der Schlüssel für alle Gehirnrhythmensteuerungen. Während die Auswirkungen von Bahir Kumbhaka sind viele, im Großen und Ganzen, lernen Körper und Geist unter Stress ruhig zu bleiben.

Ujjayi
Ujjayi, oder der psychische Atem, der durch eine leichte Kontraktion der Kehle erzeugt wird, hat eine subtile Wirkung auf die Gehirnaktivität über vier Prozesse:
1.- Ujjayi erhöht den Druck der Luft in den Lungen und erweitert die effektive Nutzung der Lunge. Dies stellt sicher, die Übertragung von Sauerstoff zu jeder Zelle in der Lunge, im Gegensatz  zu einem signifikant kleineren Prozentsatz der während der normalen Atmung verwendet wird.
2.- erhöhter Sauerstofftransfer in der Lunge verbessert die Durchblutung im ganzen Körper, während der Körper in einem entspannten Zustand ist. Die Wirkung die erreicht wird, ist ähnlich derjenigen, wenn der Körper physisch aktiv ist, mit dem Vorteil, der gesamte Körper ist in einem entspannten Zustand .
3.- Bewusstsein wird in das Unbewusste übertragen, was Einfluss auf das Nervensystem hat das die Atmung regelt. Ein glatter Rhythmus wird auf das Nervensystem ausgeübt, das auf der psychischen Ebene des Geistes eine tiefe Wirkung hat.
4.- Die Kontraktion des Halses die durch Ujjayi verursacht wird, wirkt sich auf die Carotis Höhlen aus, die den Blutdruck in den Arterien regulieren. Ujjayi übt einen leichten Druck auf den Carotis-Sinus aus, der im Laufe der Zeit, den Blutdruck senkt, was zu einer verminderten Spannung führt und die Denkprozesse des Geistes verlangsamt.
Diese Pranayamas gehören zur Praxis des Yoga. Yoga empfiehlt, diese Pranayamas mit einer Aufsichts-Person zu üben, die diese Atemtechniken kennt.

Für weitere Informationen über die Praxis von Yoga und Pranayama besuche: www.yogainbern-aliciakuehn.ch

 

 Internet Parte 2 Relaxation techniques: Breath control

Four pranayama practices are examined for their effects on the brain or other parts of the human body. These practices are selected on the basis of their importance in the practice of yoga and their stated influence on the physiological and psychic bodies.Internet Iyengar Pranayama

Kapalbhati

Van Lysbeth states that kapalbhati influences the circulation of blood within the brain. Kapalbhati changes the volume of the brain according to the respiratory rhythm and, therefore, increases the irrigation of the brain matter

The capillaries are opened up and the brain cells related to the pineal and pituitary glands receive significant stimulation. It is logical to conclude that increased brain irrigation with blood is accompanied by elevated pranic levels and ensures even and harmonious distribution of prana throughout the body.

Kumbhaka

In the practice of kumbhaka, or breath retention, which may be antar (internal) or baya (external), tolerance to starvation of oxygen and build-up of carbon dioxide is achieved. Kumbhaka, practised over a duration of time, will allow the body to retain carbon dioxide and become accustomed to reduced oxygen levels to achieve hypometabolism, that is, a slowing down of the metabolic rate. The production rate of carbon dioxide is thereby reduced which causes a subtle effect to take place with conscious control of breathing. This effect influences the brain and body chemistry and reduces the need to breathe when carbon dioxide buildup is experienced .

External kumbhaka also affects the body physiologically by causing the mental process to stop, because of the vacuum created inside the body. This action is very useful in the practice of pratyahara, sense withdrawal, and dharana, concen-tration, as a prerequisite to achieve the state of meditation.

Kumbhaka stops vital body rhythms and affects the brain waves. Control of the brain waves is the key to controlling all brain rhythms . While the effects of bahir kumbhaka are many, in broad terms, the body and mind learn to stay calm under stress.kapalbhati_yogacharyblogspotin

Ujjayi

Ujjayi, or the psychic breath, produced by a slight contraction of the throat, has a subtle effect on brain activity via four processes:

1.- Ujjayi increases the pressure of air in the lungs and expands the effective use of the lungs. This ensures transfer of oxygen to each cell within the lungs, rather than a significantly smaller percentage used during normal respiration.

2.- Increased oxygen transfer in the lungs enhances blood flow throughout the body, while the body is in a relaxed state. The effect is similar to that achieved when the body is physically active, with the advantage of the whole body being in a relaxed state .

3.- Conscious awareness is transferred into the unconscious mind which affects the nervous system governing respiration. A smooth rhythm is exerted on the nervous system that has a profound effect at the psychic level of the mind.

4.- The contraction of the throat caused by ujjayi affects the carotid sinuses which regulate blood pressure in the arteries. Ujjayi exerts a slight pressure on the carotid sinuses which, over time, lowers the blood pressure, which leads to reduced tension and slows the thought processes of the mind .

These Pranayamas belong to the practice of Yoga. Yoga advises to practice these Pranayamas supervised by a person who knows these breathing techniques.
For more information on the practice of Yoga and Pranayama visit: www.yogainbern-aliciakuehn.ch

 

Internet Parte 2 – Técnicas de relajación: Control de la respiración.

Cuatro prácticas de pranayama son examinados por sus efectos sobre el cerebro o en otras partes del cuerpo humano. Estas prácticas son seleccionadas sobre la base de su importancia en la práctica de yoga y su influencia aparece en los órganos fisiológicos y psíquicos.
Kapalbhati:
Van Lysbeth (André Van Lysebeth started his studies of yoga as a disciple of Swami Sivananda. In the following years he also practised under K. Pattabhi Jois ) establece que kapalbhati influye en la circulación de la sangre dentro del cerebro. Kapalbhati cambia el volumen del cerebro de acuerdo con el ritmo respiratorio y, por lo tanto, aumenta la irrigación de la materia cerebral
Los capilares se abren y las células del cerebro relacionadas con las glándulas pituitaria y pineal reciben estimulación significativa. Es lógico concluir que el aumento de la irrigación cerebral de sangre se acompaña de niveles elevados de prana y asegura uniforme y la armónica distribución de prana a través del cuerpo.Internet Iyengar Pranayama
Kumbhaka:
En la práctica de kumbhaka o retención de la respiración, que puede ser antar (interno) o baya (externo), se consigue la tolerancia a la inanición de oxígeno y la acumulación de dióxido de carbono. Kumbhaka, practicado sobre una duración de tiempo, permitirá que el cuerpo retenga dióxido de carbono y se acostumbre a los niveles reducidos de oxígeno para lograr hipometabolismo, es decir, una ralentización de la tasa metabólica. La tasa de producción de dióxido de carbono se reduce, por lo tanto esto provoca un efecto sutil a tener lugar con control consciente de la respiración. Este efecto influye en la química del cerebro y el cuerpo y reduce la necesidad de respirar cuando se experimenta la acumulación de dióxido de carbono.
Kumbhaka externo también afecta al cuerpo fisiológicamente haciendo que el proceso mental se detenga, por el vacío creado dentro del cuerpo. Esta acción es muy útil en la práctica de Pratyahara, retiro de los sentidos, y Dharana, concentración, como requisito previo para lograr el estado de meditación.
Kumbhaka detiene los ritmos vitales del cuerpo y afecta a las ondas cerebrales. El control de las ondas cerebrales es la clave para controlar todos los ritmos del cerebro Si bien los efectos de bahya kumbhaka son muchas, en términos generales, el cuerpo y la mente aprenden a mantener la calma bajo presión.
Ujjayi
Ujjayi, o la respiración psíquica, tiene un sutil efecto sobre la actividad cerebral a través de cuatro procesos:
1.- Ujjayi aumenta la presión del aire en los pulmones y expande el uso eficaz de los pulmones. Esto asegura la transferencia de oxígeno a cada célula dentro de los pulmones, en lugar de un porcentaje significativamente más pequeño utilizado durante la respiración normal.kapalbhati_yogacharyblogspotin
2.- El aumento de la transferencia de oxígeno en los pulmones aumenta el flujo de sangre por todo el cuerpo, mientras que el cuerpo está en un estado relajado. El efecto es similar al que se logra cuando el cuerpo está físicamente activo, con la ventaja de todo el cuerpo permanece en un estado relajado.
3.- El conocimiento consciente se transfiere a la mente inconsciente que afecta a la respiración el gobierno del sistema nervioso. Un ritmo suave se ejerce sobre el sistema nervioso que tiene un profundo efecto en el nivel psíquico de la mente.
4.- Ujjayi afecta a los senos carotídeos que regulan la presión sanguínea en las arterias. Ujjayi ejerce una ligera presión en los senos carotídeos, con el tiempo, disminuye la presión arterial, lo que conduce a la reducción de la tensión y ralentiza los procesos de pensamiento de la mente.

Estos Pranayamas pertenecen a la práctica del Yoga. En Yoga es aconsejable practicar estos Pranayamas supervisado por una persona que conozca estas técnicas de respiración.

Para más información sobre la práctica del Yoga y Pranayama visita: www.yogainbern-aliciakuehn.ch

 

Sources- Quelle – Fuentes:

http://www.health.harvard.edu/mind-and-mood/relaxation-techniques-breath-control-helps-quell-errant-stress-response

Effects of Pranayama on the Brain, Sannyasi Sivagyana

Saraswati, Swami Niranjanananda, Yoga Darshan, Sri Panchdashnam Paramahamsa Alakh Bara, Deoghar, 1993.
Saraswati, Swami Niranjanananda, Prana Pranayama and Prana Vidya, Bihar School of Yoga, Sri Panchdashnam Paramahamsa Alakh Bara, Deoghar, 1993.
Van Lysbeth, Andre. Pranayama: The Yoga of Breathng, Union Paperback, London, 1979, pp.155-7.Motoyama, Hiroshi (ed), “Western and Eastern Medical Studies of Pranayama and Heat Control”, in Research for Religion and Parapsychology, The International Association for Research for Religion and Parapsychology, Tokyo, 1977
Swatmarama, Yogi, Hatha Yoga Pradipika, 2nd edition, Bihar School of Yoga, Munger, 1993 .

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